środa, 29 lutego 2012

Andrew Mfundis, portrait by Pieter Hugo

niedziela, 26 lutego 2012

sobota, 25 lutego 2012

piątek, 24 lutego 2012

Morze Bałtyckie w okolicach Salacgriva, Łotwa

czwartek, 23 lutego 2012

środa, 22 lutego 2012

wtorek, 21 lutego 2012

niedziela, 19 lutego 2012

sobota, 18 lutego 2012

piątek, 17 lutego 2012



Z książkowych opisów trąby morskiej wynika, że jest to krótko żyjące drzewo. Chmura wiruje ku dołowi i wysuwa swój rdzeń w kierunku morza, niczym ssącą paszczę. Leżące w górze morze wiruje ku górze, wysuwając rdzeń swego wiru w kierunku chmury. Końce się stykają i woda porwana do góry w morskim wirze przechodzi do wirującej chmury i przez nią przenika, niejako jej zaprzeczając...
W idealnej trąbie morskiej woda nie tylko wiruje ku górze, przenikając na wskroś wir z chmur, ale i chmura wiruje w dół, przeszywając wir morski ...
Idealna trąba morska nie jest jeszcze skończona. Górna połowa musi się rozłożyć jak wachlarz, przy czym rozkłada się we wszystkie strony jak kielich kwiatu; sam kielich nie pozostaje pustym, kwiat przypomina zatem chryzantemę. Jednocześnie dolna połowa rozkłada się w ten sam sposób, tak że dwie chryzantemy stykają się dnami koszyczków...
To siła, która wywraca się na nice. Taki jest prawdziwy akord siły, z którego pochodzą wszystkie pozostałe, akord, który czujemy we wszystkim, czego doświadczamy, w nas samych i w naszym gwiaździstym świecie...
Allen Upward, "The New World"

czwartek, 16 lutego 2012



Umysł, który przywykł do wolności i bezstronności filozoficznej kontemplacji, zachowa coś z tych cech w świecie działań i uczuć. Będzie postrzegał swe cele i pragnienia jako części całości, nie dążąc do postawienia na swoim [...] bezstronność, która w kontemplacji przybiera postać czystego pragnienia prawdy, w działaniu jawi się jako sprawiedliwość, a w życiu emocjonalnym – jako owa uniwersalna miłość, którą obdarzyć można wszystkich, a nie tylko tych, o których się sądzi, iż są użyteczni lub wspaniali. [...] dzięki (filozoficznej kontemplacji) jesteśmy obywatelami wszechświata, a nie jednego obwarowanego miasta, pozostającego w stanie wojny ze wszystkim wokół. Na tej przynależności do całego świata polega prawdziwa wolność człowieka, wyzwolenie go z niewoli ciasnych nadziei i lęków.
Bertrand Russell, "Problemy filozofii"

poniedziałek, 13 lutego 2012

niedziela, 12 lutego 2012


Słowa jak niebo,
Dziś,
Coś, co się gromadzi, rozprasza.

Słowa jak niebo,
Nieskończoność,
Lecz nagle cała w nietrwałej kałuży.

"Ułuda progu", fragment, Yves Bonnefoy


Aleš Debeljak: – Oczywiście zgadzam się z tym sposobem myślenia, który postuluje pokrewieństwo między poezją a duchowością. Mam wszakże zastrzeżenia do hurtowego wysławiania duchowości jako czegoś ze swej istoty pozytywnego, afirmującego, świętego. Kiedy przyjrzymy się tradycji tworzenia literatury, zobaczymy, że tym, co odróżnia doświadczenie literackie od religijnego jest fakt, że dobra poezja zawiera i podtrzymuje napięcie pomiędzy dobrem a złem; nie ulega pokusie rozstrzygnięcia wszystkich sprzeczności i nie przeradza się w radosny szczebiot szczęśliwych duszyczek w Arkadii.
Jeżeli oscylacje, wahania pomiędzy skrajnymi biegunami ludzkiego doświadczenia zostaną uchwycone w jednym wierszu, pozwala on znacznie lepiej niż doznanie religijne zrozumieć złożoność kondycji ludzkiej. Poezja nie tyle dostarcza substytutu objawienia religijnego, co wyzwala nas od jego uproszczenia. I w tym zawiera się jej siła.

piątek, 10 lutego 2012


publicystyczny nihilizm może sygnalizować dokuczliwe wewnętrzne napięcie

czwartek, 9 lutego 2012

Kim Joon
adam & eve
100cm x140cm
digital print
2011

- Ach, więc nosisz krzyżyk,
Kochane maleństwo!
Ja ci go dałem?
Tak, ja, oczywiście -


"Faust i Gretchen spacerują w ogrodzie", fragment, D. J. Enright

środa, 8 lutego 2012

Kamil Buczkowski z zespołem "Fatum", benefis artysty w Grodzisku Maz., styczeń 2009

Przekaż 1 proc. podatku na rzecz Kamila Jacka Buczkowskiego

Dane potrzebne do formularza PIT

Fundacja Dzieciom "Zdążyć z Pomocą"
KRS 0000037904


Z dopiskiem: 6691 Kamil Jacek Buczkowski - darownizna na pomoc i ochronę zdrowia

wtorek, 7 lutego 2012

Leaf Carvings for the Environment by Lorenzo Duran

poniedziałek, 6 lutego 2012


Podobnie jak po osobach, które bez przerwy powtarzają, że są zbyt dobre, trzeba spodziewać się okrucieństwa, popełnianego przy sposobności z najchłodniejszym spokojem, tak samo, gdy jakaś grupa ludzi uważa się za nosicielkę cywilizacji, samo to przekonanie każe jej ulec pierwszej nadarzającej się sposobności, aby działać po barbarzyńsku. Pod tym względem nic nie jest bardziej szkodliwe niż wiara w rasę, w naród, w klasę społeczną, w partię.
Simone Weil, "Przemyślenia na temat barbarzyństwa". s. 449

sobota, 4 lutego 2012


W zasadzie koło jest potrzebne do budowy każdej średniej proporcjonalnej między ilościami, których stosunek nie jest liczbą wymierną; średnica jest zawsze wytoczona przez prostopadłą, łączącą punkt koła ze średnicą. Jeżeli przedłużymy prostopadłą z drugiej strony, otrzymamy krzyż wpisany w koło. Jeżeli krańce, między którymi szukamy średniej, są w stosunku jeden do dwóch, wykażemy, że żadna liczba całkowita nie może dostarczyć rozwiązania, ponieważ musiałaby być jednocześnie parzysta i nieparzysta. I dlatego można powiedzieć, że liczba, która stanowi tę średnią i która jest miarą tego odcinka prostej, jest jednocześnie parzysta i nieparzysta. Pitagorejczycy pojmowali opozycję parzysty - nieparzysty jako obraz opozycji między nadprzyrodzonym i naturalnym, z powodu pokrewieństwa liczby nieparzystej z jednością. Wszystko to widoczne jest w działaniu szlifierza lub krawcowej, którzy wprawiają w ruch koło za pomocą pedału.
Simone Weil, "Komentarze do tekstów pitagorejskich", s. 553

czwartek, 2 lutego 2012


Byt idealny przestał sobie wystarczać
Wisława Szymborska, "Platon, czyli dlaczego"

środa, 1 lutego 2012